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師者，傳道授來解惑也！
人之所以要拜師，是因為人應該不斷學習進步。能者為師，故而為人師者，至少也必有一技之長，亦或是某種過人之處。
或許在將來，徒弟能遠遠超過師父的成就，但至少在較長的一段時間內，師父還是能在專業上比徒弟要強許多。青勝於蘭，但畢竟也出於蘭，所以才有了“一日為師，終身為父”之說。
一般，大多數人，也都還是懂得侍師如父的道理，只除了個別不忠不義不仁不孝之人。第五行很小之時，便已經拜入張雨門下，所以他實則與師父當真親如父子，而張雨也最是看好第五行。
只要認識雨神張雨的人都知道，張雨最得意的絕學便是他的滴水勁神功。可是至今為止，他的四名弟子之中，卻都還沒有人繼承這門絕學。其實，很多像張雨這樣的武學大家，不管他們是何門何派、何路何道，在收徒授業之時，都有一個共同的特點，就是他們畢生最重要的絕學，一般都只會傳給他們最信任、亦或者是他覺得最適合的那麼一兩個徒弟。或許，他們有的人會有很多弟子，有的人卻只有寥寥幾個。可是，只要他們沒有找到最適合繼承自己衣缽的那名弟子，他們便都會有所保留。
張雨的滴水勁一直沒有傳給他四名弟子的其中一位，主要也還是這個原因。又比如逍遙門的任逍遙，他的逍遙遊神功，也至今沒有找到合適的繼承人，情況也大致相同。
他們沒有將自己最厲害的武功傳下去，並不是他們認為“教出徒弟沒有了師父”，而是因為他們都懂得武以德尊的道理。如果一門蓋世絕學，卻不慎落入一個品行不好的人手上，那麼這不僅會給武林帶來巨大的災難，也讓自己的名聲晚節不保。
任逍遙懂得這個道理，張雨也同樣懂得這個道理。
其實，他們心中並不是沒有理想的人選，只是他們認為時機還不到。
人心叵測。
能檢驗一個人品行的，只有時間。路遙知馬力，日久見人品。
任逍遙先前最理想的繼承人是小徒弟黃月風，而今覺得最合適的閣主人選則是黃濟山。至於張雨，那麼他心中的第一人選，必定非第五行莫屬。他們都之所以沒有急著將自己的畢生絕學傳給他們心中的人選，就是他們還認為，這些年輕人的品行還有待考查。張雨有四個弟子，而李亦儒和王大錘還都是第五行的師兄，沐纖欣又是他最寵愛的弟子，但為何他卻獨獨讓第五行一人出去闖蕩江湖，這主要還是因為張雨想考驗一下第五行的人品。第五行行走江湖這幾年，名聲也的確不錯，所以張雨也更加堅定了自己的選擇，早已有意要將滴水勁神功傳授於他。
只是他如今一來與第五行剛剛相聚，二來被聘為太傅，時而需要進宮面聖，時間也便不多。張雨已經將滴水勁的一些運氣法門傳授於第五行，只是第五行受五行真氣所困，也發現師父這門滴水勁運功之法，還暫時不適合自己。
第五行剛才誤打誤撞與龍相小僧交手，卻得到意外之喜，竟然將五行真氣的奧妙領悟出來。他生怕遺漏什麼，於是便立馬回到王府練功房反思。可是第五行仔細思考調息良久，卻還是發覺，他仍然有許多地方不解。
恰巧，張雨這時過來敲門了。
“哦！受傷倒是沒有，不過剛才與那小和尚交手，徒兒似乎領悟了一些五行真氣的奧妙，只是其中仍有一些地方不解，正想出去請教師父，不巧師父剛好來了。”第五行見師父擔心，立馬回答道。
張雨見第五行面色甚好，根本不像受了傷，而且還好似功力大進，於是便也就立馬相信了他的話。他並不打算讓第五行出門，而是自己也進入了練功房，然後再將房門反鎖了起來。
第五行不明師父之意，卻又聽師父張雨問道：“那你跟師父說說，你究竟都領悟了些什麼？”
第五行聽師父這麼一問，這才明白師父是要單獨授技於他，並不想讓別人聽見。於是第五行毫不隱瞞，便將自己對於五行真氣的一些理解，都一五一十對師父說了。然後又將自己一些不解之處，也都同樣告訴了師父。並著重強調，他現在仍然只能掌控其中土和水兩道真氣，其它的金、火、木三道真氣卻仍然無法掌握。
張雨聽完之後，深深思索了片刻，然後才說道：“天地五行，可生萬物。一般武者，都是按五行的其中一門去修練，比如師父，練的便是水勁。可是像你這般，能同時修練五道真氣的人，江湖之中恐怕是前無古人，後無來者了。也就是說，你應該是惟一一個能掌握五行真氣的人。你的五行真氣雖然是源於天行劍狂笑月歌，但狂笑月歌自己，卻也根本不會五行真氣，你體內的真氣，都是來自於他天行九劍之中的金、木、水、火、土五柄寶劍。當然，目前尚不知道，狂笑月歌是有意助你；還是他偶然為之，自己實則也不知道就這樣成全了你。不過，不管怎樣，你還是應該感謝他才是。因為，就師父的觀察，狂笑月歌的功力，應該已在師父之上，故而他當時要殺你，其實是易如反掌。但是他並沒有那麼做，足見幫你的成分佔多。五道真氣同時修練，師父自然也不太懂，不過師父可以先告訴你如何修練水勁．．．．．．”
第五行聞說，知道師父應該是將滴水勁神功傾囊相授了，於是聽得格外認真。
張雨將自己滴水勁的心法與練功絕竅，都一併告訴了第五行。第五行如今功力大增，也當真可以做到，只是使出來的滴水勁，卻與張雨又有所不同，仍然好似是冰水勁，還略有寒氣冰真氣之感。
張雨見狀，又思考了一會兒，然後再對第五行說道：“你先前說，你休內的五行真氣，要在大小周天執行之下，才能相生相用。天行五行，相生相剋。你在五行變幻之中，提用各種屬性的真氣，應該是按照五行相生之法。五行相生，是指：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行相剋，是指：金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。你剛才使出的水勁，似乎是受到火勁阻撓，竟而被它吸走不少熱量，這應該是與五行相剋有關。故而，以師父之見，你雖然已經掌握了五行真氣的吐納之法，但要靈活運用，卻還是應該從五行相剋方面入手。不僅如此，人的身體臟腑，也同樣有著五行之分，它們也會彼此牽制你的五行真氣。只要靈活掌握五行真氣在你體內相生相剋的關係，並瞭解你身體的髒腹對於五行真氣的影響，你應該就能很靈活地使用五行真氣了。如果你掌握了五行真氣，也就不僅僅只能使出你的冰水勁，師父的滴水勁神功，也同樣是可以施展的。”
第五行的冰水勁，其實說白了，還只是一門簡單的內息吐納之法。可是張雨的冰水勁神功，卻是經過張雨多年揣摩總結而成的一門絕世武功。故而滴水勁雖然與冰水勁看來十分相似，但兩者卻相差甚遠，張雨的滴水勁自然更加霸道與大氣。張雨剛才這樣對第五行說，就是因為他知道，第五行在真正完全掌握了五行真氣之後，他的武功會不會超過自己尚且不知，但一定會自成一派，成為另一門新的武功。張雨只是希望，第五行在掌握了他自己的絕學之後，也不要把他的滴水勁神功忘記，至少他還不想讓自己滴水勁神功這麼快失傳。
第五行聽得師父點拔，似乎又明白了許多道理，於是便好似自語自言道：“師父您是說，弟子要使用五行真氣，就要按五行相生之法施為；可若是要單獨修練其中一道真氣，卻要反過來按五行相剋之法。弟子能運轉金、木、火三道真氣，但卻不能修練使用，那應該還是五行相剋沒有弄明白。而金與木本來相剋，水與火也相剋，因而它們修練使用之時，應該都是互相牽制的。弟子說得對麼？”
“道理應該是這樣的，但師父畢竟沒有同時修練五道真氣，故而具體的原因，還得你自己去揣摩了。關於這五行真氣，師父也就只能幫你到這兒了。師父領進門，修行在個人。你的五行真氣，究竟能練到什麼境界，能不能‘青出於蘭，而勝於蘭’，未來在武學上超過師父，便要看你自己的造化了。”張雨說得很認真，但語氣中充滿了肯定，他似乎對這位自己最得意的弟子十分信任。
能教出一位將來成就遠在自己之上的弟子，其實是每一位為人師者最樂意看到的事情。
當然，前提是這位師父，不是私心太重。
