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在青城山的庭院內,有一個布衣青年抵達山腳時,葉凌天便感到了他的到來。

隨即,他輕彈指尖,天象隨之幻變,烏雲迅速聚集,雷電交加,大雨滂沱而下。

人們紛紛尋找避雨之處,有的躲在樹幹下,有的選擇離開,但也有些人堅持在雨中前行。

葉凌天對那些後者標記為勇敢卻缺乏判斷,他們可以用,但不可重用。

常識告訴人們,下雨時應尋找避雨之處。然而,僅知道躲避並不足夠,還需要靈活變通。

這意味著,在避雨與堅持之間,要找到恰當的平衡點。

在這方面,布衣青年表現得恰到好處。

他雖然避雨,但並未停下腳步,而是選擇繼續前進,沿著樹林小徑攀登,並在途中尋找足以遮擋風雨的避難所。

數個時辰後,眾人紛紛到達山頂。

其他人急切地前往葉凌天處敬禮,唯有布衣青年保持著從容不迫的態度,他先是在附近的溪邊整理好自己的衣衫,然後再穩步前來參見葉凌天。

庭院大堂內,葉凌天微微點頭,嘴角掛著滿意的微笑,對布衣青年的行為表示認可。

青年及時躲避雨水,展現了他的機智和靈活性。

他在密林中堅定不移地前行,顯示了他的毅力和不願輕言放棄的精神。而他整理衣衫的舉動,則透露出他的穩重和虔誠。

葉凌天對青年青睞有加,認為他具備傳承自己技藝的潛力。

他的看好並非無緣無故,還有一個關鍵的原因,那就是布衣青年擁有非凡的氣運。

在一般情況下,人們的氣運平凡,即便是貴族也不例外。

但布衣青年的氣運卻能與普通仙人相提並論,這表明他註定不凡,將來必成一番事業。這也是葉凌天最初考驗布衣青年的一個原因。

在庭院內,隨著其他求學之人自報家門,布衣青年終於輪到他上前。

他邁步向前,恭敬地行禮道:“杜康見過賢者。”

葉凌天表面上保持平靜,內心卻掀起了波瀾。

他沒有想到,面前的青年竟然是杜康。

這就解釋了為什麼他的氣運如此不凡。

杜康,這位未來的輔佐湯王覆滅大夏、穩定天下、建立大商的功臣,他的出現讓葉凌天對他的評價又上了一個層次。

葉凌天最為重視的是杜康在制酒上的非凡天賦,他被譽為酒聖之名,所創造的美酒更是流傳千古的佳話。

儘管如今所處的是一個洪荒世界,事物荒誕不經且充滿傳奇色彩,但酒之之道的基礎原則始終未變。

杜康註定要成就一番偉業。葉凌天深思熟慮後,決定加強對布衣青年的培養。

他深知,若杜康將來能夠成功輔佐湯王建立大商皇朝,美酒將會得到空前的推廣和發展。

葉凌天自己也將因此受益,氣運大增,對未來道路大有裨益。

如果杜康能夠再加把勁,說不定他會被尊為酒神,成為大商皇朝祭祀的社稷正神之一。

但前提是,葉凌天必須在大商皇朝建立之前,確保自己能夠獲得酒神之位。

時間如梭,轉眼間,杜康在青城山求學已滿十年。儘管他出身奴隸,但他天資聰穎,勤奮好學。,

短短十年就在已經入門,更是常常能夠舉一反三,創造出許多新奇的美酒。僅用了一年的時間,他就脫穎而出,超越了所有的學徒。

隨後,杜康自然而然地成為了葉凌天的親傳弟子。

除了制酒,他還學習了養生之道,被教導識文習武。

葉凌天深知杜康肩負重任,因此還將治國之道一起傳授,杜康也沒有辜負葉凌天的期望,抓住每一個學習的機會,勤學苦練。

短短十年光陰,杜康在青城山的學習取得了顯著的成果,他的才華在同輩中顯得尤為突出。

在某一交易日,葉凌天將杜康召至自己的居所。他語重心長地說道:

“你是我在這些年中教過的最傑出的弟子。”

“雖然我捨不得你離去,但天下沒有不散的宴席。

你還年輕,應當出去闖蕩世界,拓寬視野,將來的你必成一番事業,不應將寶貴的青春耗費在這山中了。”

“雛鷹只有經歷風雨,才能展翅高飛。現在是你下山去迎接挑戰的時候了。”

“當你感到疲憊,厭倦了塵世喧囂時,再回到這裡,隱居修行。”

杜康並未拒絕老師的提議。

他從小就身處奴隸之中,看盡了世態炎涼,渴望透過自己的努力向世界證明自己的價值。

正是這個目標驅使他努力學習制酒之法,在青城山度過的十年,就是為了學到真正的本事,為了將來的成就。

老師的教誨與他的內心想法不謀而合。

同時,杜康內心也充滿了對青城山的依戀。

在這裡,沒有人會因為他曾經的奴隸身份而輕視他。這裡的一切都是基於實力,不分貴賤。

他在這裡獲得了尊重,更因為老師的關愛與耐心教導,學到了許多夢寐以求的技藝和道理。

對於杜康來說,自從父母去世後,青城山就是他的另一個家,葉凌天則是他的第二個父親。

杜康對葉凌天多年的教誨感激不盡,他發誓要在外面世界中展現所學,為青城山增光添彩,不負老師的期望。

在告別聲中,杜康踏上了下山的路。葉凌天在臨別時,特意贈予杜康兩壺靈酒,一壺用於解毒,一壺用於療傷。

在洪荒世界中,危機四伏,儘管人族九州相對平靜,但仍不乏仙人存在。儘管大夏皇朝已呈衰敗之象,但仍有一定的底蘊,葉凌天希望這兩壺靈酒能夠幫助杜康化險為夷。

至於皇朝的更迭,葉凌天目前還沒有資格插手,他選擇旁觀,靜待時局變化。

杜康下山後,葉凌天並未停下他的準備工作。

他從定居青城山開始,就在為獲取人道功德做準備。

為了達到這個目標,他從工具和書籍兩個方面入手。

“工欲善其事,必先利其器。”

葉凌天深知,良好的工具對於事業的重要性。

而“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”

他也明白,知識的力量對於精神世界的豐富至關重要。

工具偏重物質層面的利用,書籍則偏重精神層面的傳承。

內外結合,表裡如一,相輔相成,才能最大限度地得人道功德。

因此,這數十年來,葉凌天除了傳授技藝給杜康,剩餘的時間都在打磨各種酒具,精選其中的典型,不斷追求卓越,為的是為天下人制定一套酒具的典範。

同時,以酒方為基礎書寫各種秘方,如《夏民要術》、《夏政全書》等多種,不斷的刪減修改補全。

時至今日,已經逐漸進入尾聲,最多再有十年就可以真正的完成,也基本完成了這趟入世目標。

葉凌天在青城山不停忙碌時,杜康下山後,也遇到了明主。

回到老家後,他先是以高超制酒技藝揚名。

引起達官貴族注意,更將商國之主湯吸引而來,在介紹美酒時,又從言談舉止、人物風貌等方面入手,不著痕跡地顯露自身才學。

藉此機會,與湯交談。

在經過數月努力後,杜康成為湯眼中大才,求賢若渴的他以玉、帛、馬、皮為禮,聘請杜康,並將其冊封為商宮重臣,委以重任。

杜康也沒有辜負商湯的期望,他以投桃報李的態度對待商湯,對商湯忠心耿耿。

無論是交給他處理的事情,還是他主動提出的建議,都被他處理得井井有條,甚至能夠推陳出新。

舉個例子,夏皇桀倒行逆施,魚肉臣民,導致天下出現大量難民。

杜康向商湯進諫,希望商國能接受這些難民,並妥善安置他們,同時傳授他們生存技藝。

這樣一來,不僅增加了人口,還贏得了民心。

另外,有些陳舊的規矩已經不合時宜。

在得到商湯的支援後,杜康開始整頓這些規矩。

他踩住了貴族們的底線,修改了這些規矩。

在很多方面,他對平民和奴隸放寬了限制,使他們的生活環境得到了明顯的改善。

經過數年的努力,整個商國變得大治,法度嚴明,民風淳樸,日漸興旺。

在這個過程中,杜康也沒有忘記自己的本源。

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