第四十一章 看走眼，穿越者的自省
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太陽尚未落山，船已停靠在拖梨溝碼頭。
夜不航船，船客只能選擇上岸休息或在船上過夜。這給出行的人帶來諸多不便，但也方便了沿運河的小城小鎮。
因運河興盛的城不少，只不過拖梨溝這裡物產不豐，周圍又無大城依託，加之不是戰略要地，根本沒發展起來，只有沿河一條街有些人氣。
“我有些睏乏，先休憩會。”
梁家俊有些許暈船，見停了船，便進了艙室中休息。顧正臣安排孫十八留下，帶著顧誠上了岸。
“老爺，可買些熱乎的吃食？”
顧誠指了指前面的餛飩攤點。
顧正臣微微點頭，笑著走了過去，抬手要了兩碗餛飩，待夥計端上來時問道：“這裡為何少見漕運船隻？”
夥計彎著腰解釋：“客官老爺，拖梨溝到臺莊這條河道多年無人疏浚，有些淤塞，只能走些客船，走不得吃水深的漕船。前年秋雨水少，漕運船走這一條道擱淺，差點失期釀成大禍。現如今朝廷漕運船寧願多出點力，也不走這裡。”
“好，多謝。”
“客官慢用。”
顧正臣暗暗嘆息。
此時的漕運船多是向北供應軍糧物資，多有軍士護衛。原想著借這些人解決響馬賊，現在看來是行不通了。
顧誠看著有些憂慮的顧正臣，詢問：“老爺臉色有些不好，可是暈船了？”
顧正臣微微搖頭，吃了一口混沌，抬頭看著安靜流淌的河水，輕聲說：“孫十八隨身帶的刀你放哪裡了？”
“箱子裡啊，老爺為何如此一問？”
顧誠有些奇怪。
顧正臣端起碗：“你去看看，能不能買幾把短劍，老爺我想當李白。”
半刻鐘後。
顧正臣拿起眼前的菜刀，鬱悶地看向顧誠：“你確定李白走長安城佩戴的是菜刀？”
顧誠無奈地說：“老爺，李白有沒有佩菜刀咱不知道，可這是鎮上最鋒利的東西了……”
顧正臣看著菜刀中自己的影子，呵呵苦笑：“希望這是好一把的殺豬刀。”
顧誠看了看船，那裡沒豬。
回到船上，進入艙室。
顧正臣拿出兩把菜刀，遞給梁家俊，壓低聲音說：“我知道你是書生，未必握得住菜刀。只不過情況危險，我們不能不防。”
梁家俊接過菜刀看了看，放到一旁：“你是說船上的響馬賊？”
“你，你知道？”
顧正臣很是驚訝。
梁家俊微微一笑：“梁五斤說，船上有幾個扎手的人，我還尋思著怎麼告訴你，不成想你已經在準備了。”
顧正臣苦澀地搖了搖頭，自己還是小看了大戶人家的管家，能派出來跟著梁家俊的，又怎麼可能是毫無見過世面的人。
這世上的能人多啊。
顧正臣嚴肅地說：“響馬賊只是為財，還是謀財害命，我們拿不準，若真被逼到絕境，老子寧是死，也要斷他一指！”
梁家俊擺了擺手：“事情應該還沒嚴重到那個地步，他們終究是賊，我們是官。若害了我們，朝廷豈能放過他們？眼下對外戰事已停，響馬賊的日子不好過了，他們不會輕易招惹朝廷。依我看，他們不敢對我們怎樣。”
顧正臣凝眸，對有些理想化的梁家俊說：“梁兄，他們是響馬賊，已經招惹朝廷了。”
“不同。”
“哪裡不同？”
“你聽說過商人被搶，大戶被搶，百姓被搶，可曾聽聞過官員被搶？只要不是搶的朝廷官員，朝廷就能徐徐圖之，慢慢處置，可一旦搶了朝廷命官，為了朝廷顏面，大軍也將掃蕩而來，他們雖是賊，但不蠢。”
梁家俊說完，便躺在床上閉上眼養神。
顧正臣喉結微微動了動，枕著雙臂躺下：“你就沒擔心過船上的其他人，他們若是失去了財物，很可能就沒辦法活命。”
梁家俊嘴角微動：“這些事，我們管不了，也管不得。要管，也是轉運使司，巡檢司，大都督府來管。休息吧，莫要節外生枝。”
顧正臣閉上雙眼，心頭不是滋味。
自己依仗著穿越者的驕傲，自以為什麼都看穿，什麼都能有個先手，可現實是，自己連眼前的書呆子都看走了眼！
書呆子只是他的表象，是他的掩護，他的內心很冷靜，甚至可以說是有些冷漠，他將情緒都內斂起來，除了看書之外一切都漫不經心，可他始終都在注意著周圍！
穿越者的優勢，僅僅在於超前的經驗、見識與對歷史的認識，不在於人心，不在於權謀手段，不在於城府！
留在滕縣，自己或還能鬥上幾個人，可走出滕縣，就自己這點道行，還是差太多了，連眼前的梁家俊都不如！
所謂的穿越者都是萬能的，來到古人的世界就能把古人摁地上摩擦，一個權謀一個手段無往而不勝，這都是假的！
面對這些久經風雲，尤其是活過兩朝的人物，哪一個是易予之輩？
看來，我錯了。
顧正臣深深吸了一口氣。
連一個梁家俊都能輕鬆洞察局勢，而自己卻如一個傻子，想著萬不得已時搏命。
只是，梁家俊的做派只是自保之道，換言之，他的理念是，只要我沒事，其他事我看不到，我也不管。
這種思維估計與元末亂世的經歷有關。
可當真讓這些響馬賊搶了船上的其他人，顧正臣總覺得是一種恥辱，就如同鬼子進村殺人，自己乾瞪眼看著什麼都不做。
渾渾噩噩，睡至天明。
顧正臣揉了揉有些痠疼的肩膀，看著已經起來看書的梁家俊，笑道：“梁兄今日看的是《中庸》。”
梁家俊平和地翻過一頁，說：“喜怒衰樂之未發，謂之中；發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。即內心不要受任何情緒的影響，保持中和狀態，才是至道。顧弟，你明白我說的意思吧？”
顧正臣起身，握了握拳頭又鬆開，平和地說：“《中庸》有云，誠之者，擇善而固執之者也。也就是說，真正的誠，就是選擇至善，且堅定不渝地實行它。梁兄，我的解釋沒錯吧？”
