第二十章：賈政訓子
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賈政的話，讓其同僚臉上，也露出幾分愕然之色。
所謂知子莫若父，賈政這個當父親的，怎麼會不知道兒子的才能？
如今連政老爹都不知道其庶子居然有此詩才，莫非傳言有虛？
不過很快，他們便是想到鷓鴣天、桂花這首詞。
庶子雖有凌雲志，身處暗室不敢言。
其中一個同僚忍不住拍了拍賈政的肩膀問道：“賈大人，你對你這個庶子瞭解多少？他讀了四書五經了嗎？平日寫不寫詩？”
賈政脫口而出道：“這個孽障，平日只知道玩樂，不過啟蒙了一年，些許識的幾個字，從此便整日遊玩，不再讀書……”
“至於四書五經，他怎麼可能全部讀完，這個孽障……”
說到這裡，賈政不由有些茫然。
他對賈環的瞭解極少。
只知道啟蒙了一年之後，王夫人便以他年齡太小為由，免其入學。
從哪之後，賈環更是如脫了僵的野馬，無人管束。
至於他四書五經讀到了哪裡，賈政從不曾過問過。
賈政的期盼，全部都放在了寶玉身上。對賈環那裡有多少關注？
因此，說到這裡，竟然說不下去。
看到這一幕，賈政的同僚們，彼此交換了一個眼神，心中已是瞭然。
這位賈存周，怕是對他的這個庶子放任自流，甚少關注。
不過何止是賈存周，即便是他們，對庶子也是不會過多關注的。
此時，賈政不由問道：“諸位，不知犬子究竟寫了什麼詩？竟讓諸位如此稱讚？”
不多時，賈政案上，便出現了賈三首的四首詩詞，是包括那首白狗身上腫在內的。
賈政看過之後，對其中三首，也不由拍案叫絕。
對他們這樣人家來說，科舉不過是錦上添花——指的是普通科舉，如果能達到高中狀元的高度，自另當別論。
家裡出一個秀才，反倒不如現如今寫出幾首傳世詩詞更體面。
這等傳世詩詞，是能夠讓整個賈家，都跟著收益的。
甚至千百年後的後人，都會因為這三首詩，而記住賈家。
謝靈運一句：池塘生青草，被李白推崇備至。
他曾這樣寫詩讚美：青草池塘謝家春，萬古千秋五字新。
後世之人稱讚賈環的時候，多半也會說賈家賈環。
不要說後世了，即便是現在，就帶給賈政許多榮耀和歡樂。
你看看，以前哪些同僚，對他愛答不理。
而現在，多少人圍繞在他身邊祝賀。
今日可以說是他到工部任職以來，最為暢快的一天。
當然，他心裡還是有著幾分遺憾的。
寫出這等詩詞的，為何不是寶玉？如果是寶玉的話，那就更加完美了。
還有，這個逆子明明有這樣的才氣，為何自己從不知曉？
一整日的時間，賈政都在接受各種吹捧，甚至還有同僚約他休沐之日參加集會。
這在以前，可是從未有過的事情。
這讓賈政的自尊心，得到了極大的滿足。
下值之後，賈政心情愉悅地坐上馬車，打道回府。
回到書房夢坡齋之後，賈政打發人將賈環叫了來。
去夢坡齋的路上，賈環還在猜測賈政叫他的原因。
他可不知道，這才短短一天多的時間，他的三首詩詞，就能火遍整座京都。
在他的認知之中，這三首詩詞只是姊妹間的遊戲之作，外人怎麼可能知道呢？
不多時，賈環便是來到夢坡齋。
詹子亮、程日興、詹光、單聘仁幾個清客，正在書房門口，賈環上前拜見了幾位清客。
詹光說道：“幾日不見，哥兒像是換了個一般，竟是越發出挑了。”
單聘仁笑道：“哥哥寶玉是銜玉而生，自是神仙似的人物，再不料弟弟環哥兒竟也不遑多讓。果真是難兄難弟，政老爺後續有人啊！”
程日興說道：“環哥兒，現在今兒政老爺心情不錯，你快去拜見老爺去吧。”
賈環拱了拱手，走入書房之中。
“孩兒見過父親。”
看到賈環，賈政厲聲喝道：“孽畜！你可知錯？”
這腦子是不是有什麼大病？我今天一天都在屋裡讀書，都沒怎麼出門，我犯什麼錯犯？
賈環納悶地問道：“孩兒不知犯了何錯，還請父親示下。”
賈環的反應，讓賈政也是一愣。
以往，無論是寶玉還是賈環，只要被他一喊，都會被嚇得跟避貓鼠似的。
如今這個孽障怎麼不害怕了？
賈政怒道：“好你個孽障，你不好好讀書，整天挖空心思寫幾首詩詞，豈不是不務正業？”
賈環愕然說道：“父親，孩兒原就是日日讀書的，就昨日寶二哥拉著我參加他們的詩社，我隨手寫了三首打油詩，平日再沒寫過的。”
聽到這裡，賈政老臉不由一紅。
原來這孽子寫詩，竟然還是寶玉這個孽障拉了他去，他才寫的。
如果沒有寶玉拉了他去，豈不是就沒有這幾首傳世之作了？
若說賈環不務正業的話，那寶玉簡直就是爛泥扶不上牆了。
賈政叫賈環來，本意其實並不是要訓斥他的。
不過這個時代的父子相處模式，大多如此。
即便兒子作出一些成就，父親也不會誇讚，反而還會訓斥幾句，為的就是怕他們驕傲自滿。
賈政聽到賈環還敢犟嘴，不由斥道：“你還敢犟嘴？那我問你，你說你日日讀書，現在讀到哪裡了？”
賈環回道：“回父親，孩兒四書已經讀完，目前正在背誦尚書。”
賈環的回答，讓賈政難以置信。
第一反應就是這個孽子在扯謊。
寶玉都讀了幾年書了，連一本大學都還沒讀完。
這個孽子這才讀了幾天書，就連四書都背下來了？
賈政板著臉說道：“既然你說你已讀完了四書，那我就考考你，如果你沒有背下來，竟敢騙我，仔細你的皮！”
賈環對自己的記憶力有著充分的自信，他坦然說道：“請老爺考校。”
賈政問道：“陳臻問曰：前日於齊，王饋兼金一百而不受；於宋，饋七十鎰而受；於薛，饋五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。下面是什麼？”
