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不過少陰李家的淨身祠在哪兒，陳可等人還不清楚，還是得在這大宅子裡摸索才能知道。
“太陰樓都那麼大，這少陰樓的規模想來也不會差到哪兒去，而且這裡還有作坊，想來這少陽樓比太陰樓還要大。”
謝勇超吐了口氣，隨後轉身將手電照向了後方三層高的樓閣，“咱們是先從哪邊開始？前廳左右是封閉的，要上去肯定得穿過前廳去後院，要不咱們先去後院瞧瞧？”
去後院是肯定的，畢竟這裡只有後院才能通往別處，陳可與眾人一起穿過了前廳。
“這後面也忒大了，剛進門的時候看到的前院和前廳就巴掌大點，想不到這裡面別有洞天，你們看，這左右兩條走廊加起來得有上百米了吧？”
謝勇超手電往左右一掃倒吸了一口涼氣。
在陳可等人正前方分別有三條長廊，這三條長廊將這後院廣袤的區域切割成了‘山’字型。
以中間那一條長廊為中心切割線將左右兩邊切割出了兩個十分寬廣的庭院，而在這兩個庭院左右兩側邊緣的走廊中則是一排廂房。
中間這條走廊最前方紅霧與黑夜交融的空中，一團巨大的陰影昭示著那邊有一棟堪稱雄偉的建築物，像是一個四五層樓高的閣樓。
“恩？來電了？”
劉志軍一聲嘀咕，陳可這才發現他們站在的這條冗長的走廊，不知道什麼時候掛著的燈籠竟然全亮了。
“什麼他孃的來電了？這兒有電線嗎？這是感應燈籠。”
謝勇超說著將自己手電關上，“正好，給咱們的手電省省電，接下來還不知道要在這兒呆多久呢。”
電源在這兒可是稀罕營生，陳可這次來雖然也背了移動電源，但也堅持不了太多天。
眾人關上手電之後，傅詩音用手指著左手邊的方向，“那邊有上去的樓梯，我們是先去二樓看看還是直接去最前面那座閣樓？”
“由近到遠吧，這五大家我是一間屋子也不想放過。”
劉志軍也贊同陳可說的，黃泉村中的最為關鍵的資訊肯定就分散在五大家之中。
自從他們到了之後，屋裡屋外的燈籠全都亮起來了，但是燈火通明卻沒有讓他們增加多少安全感，反而心中突然升起詭異。
這裡空無一人，燈籠是怎麼自己點著的？而且是他們到了之後才亮起來的，難道真是那些鬼為了方便他們才去點著的燈籠？
不出意料的是，上樓之後也是又深又長的走廊，謝勇超打趣道：“說真的，要是把這地方盤下來開個度假村，肯定能掙不少錢。”
“你的腦子也算是天馬行空了，那你打算用什麼噱頭去吸引遊客？黃泉三日遊，黃泉七日遊？凡是來這兒六十歲以上的遊客免費超度？”
陳可搖頭說。
“這又不是不可行，人家都說靠山吃山靠水吃水，你看看這地方也算是山清水秀，又全是古香古色的房屋，最適合做避暑度假村了。”
謝勇超說得十分認真，陳可也不由笑了，“靠山吃山靠水吃水，旅遊業確實是這麼做的不假，所以你的意思是，這黃泉村靠著黃泉，所以就吃陰曹地府？也就是你敢這麼想，誰讓你身份特殊呢。”
聽陳可說謝勇超身份特殊，傅詩音和劉志軍兩人都感到好奇。
“難道，他也是王山村五家之中某一家的後裔？”傅詩音問，陳可呵呵一笑，“這五家算什麼，人家可是閻王爺的姑爺。”
“啊？超爺，你，你啥時候跟閻王爺打得親家啊？這跟你說媒的也是膽子啊，該不會是介紹你去結冥婚吧？”
劉志軍面露驚訝之色。
“名婚？啥玩意兒？跟名人結婚？你給我介紹啊？”謝勇超盯著劉志軍，後者趕緊擺手解釋：“我哪兒認識什麼名人啊，冥婚，也就是陰婚。
一些地方的民俗有這個講究，說白了就是替死了的人找配偶，有的少男少女在訂婚後，未等迎娶過門就因故雙亡。
一些老人就認為，如果不替他們完婚，他們的鬼魂就會作怪，使家宅不安。
因此，一定要為他們舉行一個冥婚儀式，最後將他們埋在一起，成為夫妻，併骨合葬，也免得男、女兩家的塋地裡出現孤墳。
而如果沒有這樣合適的人選，那也會找活人代替完成這樣一個儀式。”
“我看你比較適合，一會我看看在這兒給你物色物色，到時候你也別回去了，直接跟著你新媳婦兒去陰曹地府報到，以你的學識說不定還能在陰曹地府謀個文職吃上神仙飯。”
謝勇超皮笑肉不笑地說。
劉志軍聽他這麼一說，看他這副表情當即求饒，“超爺，你就別嚇唬我了，我膽子小，我以為陳醫生說的是真的呢，沒想到你們是鬧著玩的。”
這時候走在最前面的陳可已經來到了一間屋子前，他往屋裡看了兩眼開口道：“不過你剛說的冥婚，倒是給了我一些啟示，我在想，那兩次變故跟冥婚會不會有沾點什麼關係，不然月弄蝶也好還是蘇曉曉也罷，怎麼都選擇寧死不屈這條路。”
除了死之外，就算要報復也還有很多的方式，陳可覺得或許其中還有隱情。
“這個也沒辦法確定，除非找到更多的資訊才能知道。”傅詩音說著走入了這間廂房之中，往四處看了看後又退了出來，“裡面連個櫃子都沒有，只有堆放了一些桌子板凳的雜物間。”
眾人繼續往前，以冥婚這個話題繼續延伸下去。
“我們那嘎達可沒聽過什麼冥婚，真有人給死人娶媳婦兒或者找老公的？”謝勇超問。
“當然是真的，冥婚在先秦時期就有了，而且因為冥婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，還被禁止過，《周禮》上就‘禁遷葬與嫁殤者’，這個殤者就是死人的意思。
而要說冥婚最為盛行還得是宋代，康譽之的《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必託‘鬼媒人’說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女並且合葬。
《元史·列女傳》中也有記載，‘子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之’。
《明史·列女傳》也有，‘楊死而其未婚妻殉；劉伯春卒，而其聘女亦如之，後皆迎柩合葬’等等，古籍上有關冥婚的記載還有許多。
而到了清代，這種婦女殉葬冥合的習俗，隨著文明觀念的加強已經大幅減少，不過仍在一些地方很盛行，直到晚清的封建禮教受到西方精神文明的衝擊才逐漸消失。”
