花鴉提示您：看後求收藏（書包網www.shubaoinc.com），接著再看更方便。
宮人們瑟瑟發抖。今天的事情屬實令人恐懼，皇帝做這種事不奇怪，但連太子都開始親手殺人，說明皇帝的殘暴已經傳染了太子，過往的常識徹底無用。
唯一對這局面有所欣慰的是皇帝高洋，他不得不承認，這樣的太子確實讓他滿意。
“傳太醫來。”
高洋看也不看地上的死侍，似乎那是從一開始就存在的裝飾，身旁的侍者微微發愣，連忙跟上皇帝的步伐。
此時有人匆匆進來，見到流血的皇帝大吃一驚，連忙跪伏在地：“稟、稟大家，皇后殿下已至，聞大家在此……”
“讓她進來！”高洋的心情又壞上一分，漢人的禮教就是多，她的兒子受傷，直接進來便是了，還要過問他一遍，顯得生分。
當初選擇李祖娥這個漢婦人為皇后，目的就是為了拉攏河北漢人門閥，進而擺脫那群鮮卑勳貴們的掣肘，壯大高家的皇權，因此，他才沒有選擇立自己的表妹、段韶的妹妹為後。
那樣雖然可以得到晉陽軍方的支援，但皇帝也要看他們的臉色，他已經有了一個控制慾極強的母親，可不想再來一個同樣的妻子。
只是兩年前徵梁失利後，高洋便有些後悔，自己的地位倒是還穩固，可若是太子……
一位端莊典雅、身穿白色展衣的華貴少婦在一干宮女的簇擁下來到高洋身前，宮女像是被分開的海水，緩緩退到一邊，美婦人低身施禮，假髻、步搖、十二鈿、八雀九華如波影斑弄，點綴了她胸前大抹浮白：
“臣見過陛下。”
高洋輕輕點頭，美婦來到高洋身邊，指尖撫過高殷的面龐：“殷兒，你的頭怎麼……”
高殷已經用巾帕擦拭過，趕緊握住母親李祖娥的手：“孩兒沒事。”
他擺手示意宮人將盧勒叉的屍體拖下去，李祖娥見得多了，還是免不了心悸。
她聽說丈夫打了殷兒，把殷兒給打暈了過去，趕緊過來探望，誰知道見到的是這副場面，尤其是丈夫嘴角流血，這大齊國居然還有人敢打她的丈夫？一族都不想活了？
她正想問問丈夫是這麼回事，高洋冷哼蔑笑：“你生養的好漢兒！”
隨後大步離去，拋下她們母子。
李祖娥看著他身上斑駁的血痕，心疼極了，高殷剛想說些什麼緩和氣氛，李祖娥便將其擁入懷中，雙眸之中似有淚流。
“殷兒，你受委屈了，是我這個阿母無用，護不了你……”
等太醫看過高殷後，她便讓高殷好好休息，握著他的手，唱小歌哄他入睡。
高殷不得不承認，這樣是有點舒服。
直到高殷熟睡過去，李祖娥才離開，並帶走了幾個在場的宮人，在孩兒看不到的地方，露出冷厲的神色：“剛剛發生之事，仔細道與我聽。”
高洋回到金鳳台，在臺上大擺宴席，招來將相貴族與王公宗親，一番痛飲，臣子們心驚膽戰地敬著酒，高洋的弟弟、長廣王高湛忽然發現哥哥的口中有血絲滑落，牙齒似乎少了一顆。
“今日宮中發生何事？”
高湛似是醉了，靠在石柱上，站在旁邊的侍者悄聲說：“太子不願殺囚，大家毆暈太子，太子醒後，打落大家的玉齒。”
“玉齒？”高湛口中的酒噴了出來：“我那侄兒還有膽子幹這事？大家怎麼說？”
“大家沒說，盧勒叉說了太子幾句，被太子以巾帕面殺。”
高湛真有些驚訝了，他懷疑太子的腦子給打壞了。
那個高殷？殺人？老的已經很兇殘了，小的也開始瘋魔了嗎？！
高湛看著高臺之上，又在找藉口殺人的哥哥，心想，做皇帝還真是好。
離金鳳台不遠的偏殿內，侍者們搬來屏風，擋住酒宴上的喧囂，小心翼翼地收拾著狼藉，忽然聽到年輕的吩咐聲。
“都出去吧，我自己待一會。”
宮人們踮步退出，只剩高殷一個人在這個空曠的寢殿中沉默。
剛剛那個溫柔的女人就是他此身的母親李祖娥，也是未來的太后。
在不久的將來，皇叔高演和高湛就會發動乾明政變，奪取自己的皇位，自己會被高演廢殺，李祖娥則會被高湛逼奸，懷上高湛的孩子。
既來之，則安之，已經來到這個世界，也沒有回去的辦法，那就只能接受。
所以絕不能讓這種事情發生，他才剛剛登上舞臺，可不想按歷史的原劇本，把主角的重擔交給高演高湛。
北齊的悲劇，正是從乾明政變開始發生的統續混亂，高演傳給弟弟高湛，就是為了保住自己子嗣的性命，然而高演之子高百年仍是被高湛活活打死。
其背後的本質，是北齊的高祖、神武皇帝高歡效仿曹操，在晉陽建立了霸府，用以控制鄴都的東魏朝廷。
因此高歡建立的東魏政權，從一開始就是“雙話事人”制度，鄴城是政治的中心，以高氏為主，而晉陽是軍事的中心，以鮮卑勳貴為主。
這一點，在高洋篡魏建齊後依舊沒有改變，晉陽仍是軍事重鎮，明面上作為抵禦周國的邊防重地，暗地裡也在監視著鄴都的一舉一動，變成了一把擇機噬主的雙刃劍。
因此晉陽才是北齊真正的帝都，終北齊一朝，皇帝們居晉陽的時間遠遠長於待在鄴都的時間，高殷之所以慘敗，很重要的一個原因就是沒有及時拉攏晉陽的勳貴，他在鄴都時，高演在晉陽的相府執政，大肆拉攏宗戚勳臣。
這其實也不算高殷的錯。如果高齊是大一統王朝，那作為政治中心的鄴都，其影響力會伴隨著朝廷之所在逐漸上升，但北齊此時還只是割據政權，軍力為勝，就像一個殘暴的武夫，隨時可以痛毆孱弱的皇帝。
國家初創時的基調非常重要，正因為第一次皇權更迭時，發生了殘酷血腥的軍事政變，導致北齊後來的皇帝都深陷在權力的迷思中，晉陽的陰影始終籠罩著他們。
世人多知李商隱的《北齊二首》，“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”，嘲笑高緯的昏庸無道，他也確實如此。
但少知周師東征，高緯逃回鄴城，幷州的將領擁立高延宗為帝，高緯知道後說“我寧使周得幷州，不欲安德得之”，可以想象晉陽對北齊皇帝的壓制力，是空前絕後的，乃至在北齊滅亡前的十六天，仍有人意圖發動政變，改立新帝。
可以說，誰得到了晉陽，誰就得到了北齊。
雖然他高殷是名義上的太子，但從這個角度來說，高演才是真正的“皇太弟”。決定下一屆皇帝的人，不是他的父親高洋，而是他的祖母婁昭君。
婁氏為代北大族，家有僮僕千人，牛馬無數，許多強族都想聘娶婁昭君，但婁昭君當時看對眼了窮小子高歡，力排家議嫁給了高歡，並用家產幫助高歡結交豪傑，還是高歡的閨內謀主，經常幫高歡預謀定策。高歡能成為東魏丞相，創立大齊基業，有他自身的才能，但沒有婁氏的資源，連起步的可能都沒有。
因此北齊不姓婁，但到處都有婁氏的影子，比如婁昭君外甥女段長樂是高洋的妃嬪，曾是鮮卑勳貴力捧的皇后；外甥段韶是北齊開國功臣，高歡的託孤大臣，如果沒有段韶的支援，高洋便無法篡魏建齊。
高歡活著的時候，都要看婁昭君的臉色，他死了一了百了，婁昭君地位更高、權勢更熾，齊國的所有人包括皇帝，都要看她的臉色。
婁昭君是一個合格的妻子，卻不是一個合格的母親，從始至終，她只想著自己和高歡的家，沒想過國更沒想過天下，高澄死了，大權落入她不疼愛的高洋手裡，她就痛罵高洋，“汝獨何人，欲行舜禹之事”。
等高洋死了，她又想把皇位傳給她和高歡的第三子高演，高演死後是第五子高湛，將皇位牢牢控制在她和高歡的小家中。
後世的人們說起北齊，總說他們一家都是神經病，但高殷覺得，他們都只是被母親逼瘋了而已。
北齊的皇權要振作、皇帝要大權在握，就不能不打擊晉陽的勳貴，扶持漢人勢力，但他們的母親婁昭君又作為晉陽方面的總代言人，壓制著皇兒們的作為。
高洋選擇的路線其實最為正確，先篡魏建齊確定名分，然後開疆擴土，連年北討，出擊柔然、突厥、契丹、山胡、茹茹，每一次都是冒著箭石紛飛的危險親臨戰陣，不僅打出了“英雄天子”的名號，也使北齊的國力達到了極盛。
然而建康一戰，北齊軍隊被陳霸先打得大敗，蕭軌、東方老、王敬寶等四十六名將帥被俘虜，高洋的雄圖壯志就此被徹底打碎，不能用功業令所有人歎服，就只能用恐懼壓制所有人。
所以高洋後期的殘暴也不是無跡可尋，毆打母親，放誰身上都是重罪，但如果他已經是一個瘋天子，那做出什麼都不奇怪。
也只有瘋了，才能掩蓋住高洋誅殺元氏諸人、兄弟高浚高渙、爾朱氏餘黨，為高殷繼位鋪平道路的真相。
然而高洋寧願逼迫高殷變得像他一樣殘暴、瘋狂，也不敢殺掉自己的母親和同母弟弟，就說明他沒有那麼瘋，只是偽裝成瘋子的懦夫。
等高洋死後，婁昭君便一手策劃了乾明政變，讓段韶、斛律光等鮮卑勳貴強勢站臺高演，將高洋之子驅逐——其實婁昭君根本不在乎高殷的生死，只要她的兒子仍是皇帝，她就仍是太后，大權依舊握在她手中。
證據便是高演臨死前將皇位直接傳給了弟弟高湛，而不是太子高百年，讓高湛少了一層政變的麻煩，也因此高演才是北齊諸帝中唯一有著孝字諡號的孝昭皇帝——從命不違曰孝。
高湛在位期間，婁昭君去世，才讓高湛的太子高緯順利繼承了皇位。
她的第六子高濟在高緯登基後，對別人說：“按順序，應該到我。”
雖然沒說明到他什麼，但誰都知道他的意思，該輪到婁昭君的第六子當皇帝了，可惜時代變了，婁昭君無法復活，因此高濟被高緯派出的人給秘密殺死。
理清了這些脈絡，才能發現北齊的真相——其實他們並不是神經病，至少不是天生神經，只是遇上了一個控制慾極強的權利之母，才被一步步逼成母親的傀儡。那些看似精神患者的外在，是對母親勒脖將窒的控制慾望不滿的反抗。
小小的北齊，只不過是一個大大的婁家，高歡不過是保持著本姓的贅婿。
在他死後，兒子們接連稱帝，是因為他的妻子婁昭君要成為永遠的太后。
如果北齊是一個大一統王朝，那麼武則天，也不過是第二個婁昭君而已。
這個呂雉威力加強版、武則天搶先體驗plus版，第一個目標就是他高殷。
只要他高殷活著，遲早會繼承高洋的皇位，李祖娥就會成為皇太后，婁昭君便是太皇太后。
地位變高了，離權力卻遠了，所以婁昭君才會策劃政變，親手廢掉自己的孫子，和她自己的權力慾望比起來，兒子都不值一提，何況是孫子——還是個漢人孫。
所以高殷真正的敵人不是什麼高演高湛，而是祖母婁昭君。
只有打倒了她，高殷才有資格面對北周南陳，才有資格談一統江山。
“太后凡孕六男二女，皆感夢：
孕文襄則夢一斷龍；
孕文宣則夢大龍，首尾屬天地，張口動目，勢狀驚人；
孕孝昭則夢蠕龍於地；
孕武成則夢龍浴於海；
孕魏二後並夢月入懷；
孕襄城、博陵二王夢鼠入衣下。
後未崩，有童謠曰‘九龍母死不作孝’。
及後崩，武成不改服，緋袍如故。
未幾，登三臺，置酒作樂。
帝女進白袍，帝怒，投諸臺下。
和士開請止樂，帝大怒，撻之。
帝於昆季次實九，蓋其徵驗也。”
——《北齊書·卷九·神武婁後》
