第 16 章 籌備建國，迎來一位特殊的思想家

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藍星1861年6月，隨著青帝的退位，東北地區、新疆、蒙古、西藏地區的守軍也沒有繼續送死的必要，紛紛投降。

紫禁城也開始成為了博物館，供廣大老百姓參觀。

李鴻章、聶士成、馮子材等將領紛紛加入，太平軍人才儲備也到了一個高峰。

下一步要做的就是建國了，今年石達開剛到而立之年。

劉康公說過，國之大者，在祀與戎。

在春秋時期，祀是指祭祀，戎指的是戰爭。

更深層次的意思就是指意識形態和軍事能力。

軍事能力，華夏可以說是數一數二了，但是意識形態，現在還是停留在學習西方的階段，可以說是相對落後了。

不僅是國家的意識形態，個人的意識形態也非常重要，目前收編了太多的降將，如果他們還按封建社會的老套路來為人處世，搞貪汙腐敗，也是個大麻煩，要搞革命，就必須要有信仰。

華夏統一後，最大的敵人就是西方的列強，要打贏這些國家需要的是更加先進的思想，要先從思想上去瓦解他們統治。

而在藍星的1861年，這個世界上最先進的思想已經誕生了，而這位思想家目前踏上了流亡的征途。

藍星1861年8月，經濟窘迫的馬克遠遠渡重洋來到了華夏，因為石達開提出了條件，可以資助他進行研究。

北京城，組建華夏政府辦公室內。

風塵僕僕的馬克與石達開會面。

馬克還在考慮應該稱呼石達開為陛下還是國王的時候，石達開走過去和他握了握手。

“馬克先生，歡迎您的到來。”

馬克懵了，在他印象中，華夏還是個思想落後的封建國家，區區幾年，竟有如此翻天覆地的變化。

左宗棠、曾國藩、童容海等將領也為石達開的行為感到十分詫異，竟然讓這麼多人一起迎接這位到處流亡的窘迫學者。

“馬克先生，我看過您的著作，我覺得您的理論將對人類社會產生了巨大的影響。”

“陛下，非常感謝您的賞識。”

馬克聽了這句話，整個人已經組織不了語言了，頭一次有國家首腦對他有如此高的評價。

“華夏已經不再是封建帝國了，這裡沒有王侯將相，你可以用先生來稱呼我們這裡的每一個人。”

“馬克先生，華夏將建設成一個人民解放和全面發展，而不是集權和專制的國家。你的理論很適合當下的華夏，希望華夏能成為你實現理想的地方。”

馬克聽到這句話，熱淚盈眶，一時語塞。

這好比3分鐘內談成了一個10個億的專案，而且是投資方完全不質疑你，一個問題也沒問，還一直誇你，這簡直像是開了掛。

如果這件事放在2020年，你可能第一印象就會覺得這肯定是詐騙。

“石先生，我將用餘生致力於在華夏宣傳新思想，為華夏人民乃至全人類的思想解放而奮鬥。”

馬克激動地說道，並握住了石達開的手。

他終於可以不再流亡了，終於可以不再為三餐和病痛煩惱，終於可以專心搞研究。

“此外，華夏還要成立世界上最大的工農黨，以解放全人類為主要任務，這需要你的思想來指導。”

馬克再次震驚，這根本不像這個時代的人能說出的話。

“馬克先生，我今天想讓你先給我們在場的全部將領上一節課，講講你的研究。”

馬克滔滔不絕地在講著他的哲學思想。

“矛盾、質變到量變、社會發展趨勢、經濟學理論…”這些新名詞第一次出現在華夏將領的耳中。

聽完之後，全部人都感覺有點震驚，這套理論，確實是打倒西方列強的重要武器。

馬克的著作開始在華夏傳播開，新思想開始席捲華夏。

從此，石達開穿越到的這個世界開闢了新紀元。