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要毀掉一個民族，毀掉一代人就夠了；要毀掉一代人，毀掉他們的思想就夠了。
二戰後期，美國人類學家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命，對日本社會和日本民族調研分析後，寫下了《菊與刀》，為美國政府接管戰敗後的日本提供了政策依據。“菊”和“刀”便是美國人對日本民族的解讀。為了便於管治，就需要抹除日本人的“刀”，於是從60年代開始，透過娛樂產業，娘炮文化取代了武士道精神，讓越來越多人沉迷在娛樂至死裡……
理查德·尼克松的《1999：不戰而勝》和茲比格涅夫·布熱津斯基的《大失敗》，不約而同地描述瞭如何利用意識形態去戰勝一個國家、征服一個民族。
當人們將世界大戰理解為傳統意義上的熱戰時，一場非傳統意義上的世界大戰已經兵臨城下。
周大帥和溫琳深知生於憂患，死於安樂的道理，不免對如今歌舞昇平的粉飾太平而憂心忡忡：“前些天我和大帥聊起了世界大戰的話題，對此你們年輕人是怎麼看的？”
眾人的笑容凝固了，周芷琪目光裡帶著些許不安說道：“身處和平年代的我們並沒有親身經歷過戰爭，對戰爭也就沒有概念，失去了對戰爭殘酷性的畏懼。自從人類有了核武器後，我們甚至不相信會再次爆發世界大戰，社會因此喪失了警覺，陷入到醉生夢死的享樂中。”
“當網際網路聯通了全世界，金融接入了全人類，金融戰爭便在我們身邊不斷上演著。每隔十年所爆發的世界金融危機，使無數人一夜之間傾家蕩產、家破人亡，這種對國家、對民眾進行大規模的財富掠奪，已經遠超過去透過熱戰所掠奪的財富了。”
曹雪飛認真回應著陳章說道：“老陳他便一再告誡我們遠離金融，財富不會憑空產生，也不會憑空消失，更不是從自己的左口袋到右口袋，而是自己被強盜搶劫了。”
林森接著說道：“除了金融戰，還有意識形態上的戰爭。現在整個大環境都在宣傳大文娛，把大眾往娛樂產業上驅趕，像極了二戰後，美國接管日本所進行的思想閹割。”
溫琳關切地問道：“這場爆發在網際網路的意識形態戰爭，對此你們有何應對之策？”
陳章回複道：“物以類聚、人以群分。不管科技如何發展，終究是人在操控，科技的本質是人類的工具。思窩的科技樹以人為本，我們會根據窩友在社會上的聲望，賦予其不同的工具，更好地履行管理維護思窩這個大家庭的職責。在技術上，我們有信激素、防火牆……”
溫琳認真聆聽著、端詳著眼前的這些年輕人，久久過後，終於開口問道：“自身的安危，你們有考慮過嗎？”
提及這問題，周大帥依舊心有餘悸，也關切地問道：“對呀，上次是輿論攻擊，要是上升到人身攻擊，你們有做好準備嗎？”
陳章拿出裝有磁子的方筒展示道：“結合我們三方第一期聯合研發的成果，我們將原有基於磁子的防護體系進行了升級。”
林森看了一眼周芷琪，周芷琪心領神會地拿出帽子戴上，演示了起來。
周大帥和溫琳滿意地點了點頭，兩人竊竊私語了一會，接著說道：“我們將第二期聯合研發的方向定在人身安全的保障上吧。”
隨著對世界大戰的認知達成了共識，大家商討著第二期的規劃，開始未雨綢繆了起來……
