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朱棣的詢問，朱高熾非常理解。
這是對步入工業前夕，農業社會誕生的迷茫，在八十年代很常見，包括很多學者，也提出了種種擔憂。
特別是西方學者，或者海歸派，以西方的經濟理論推論，對中國模式的懷疑。
這個模式，用三十年證明了是成功的。
但是後人能不能維持住，繼續推陳出新，猶如逆水行舟不進則退，那就是當下一輩的責任。
朱高熾自己則絲毫不擔心。
因為這個模式，他在明初的環境下，至少可以吃一輩子。
這次和朱棣的交談，也算是父子兩對上一次的對抗，默契的畫上一個句號。
誰也沒有提上次的事，但是雙方的態度，已然令對方滿意。
朱棣滿意長子的見識和手段，朱高熾則滿意朱棣對他的支援，沒有因為他的力爭而真的打壓他。
如果沒有朱棣的支援，他什麼也做不成。
解決了工廠招工與軍戶深度融合的事情，朱高熾關心起了新的工服之事。
“新工服早在三個月前就應該提上日程，一則不少事需要提前佈局，二則諸事繁忙，以至於耽誤至久。”
“中華重工施行精兵簡政之策，一人擔任數職是常態，即給了更大的權利，也要主動任事。”
朱高熾對著周世豐，馬王宣等人發脾氣。
幾人大氣不敢喘，低著頭挨批。
“頭痛醫頭，腳痛醫腳是要不得的，是庸醫，你們人人都要懂這個道理。”
“夏天都快過了，而工廠的工服還是去年的厚裝，工人們不穿，你們也視而不見。”
馬王宣老老實實的承認錯誤，主動說道：“工服的事情，是我們疏忽了，下次一定改正。”
“這個說法咱不接受。”朱高熾冷笑一聲。
作為一家壟斷巨頭，與衛所深度結合，用工人數一兩萬人，放在後世也是一家不小的企業。
在大明更是巨無霸。
江南城鎮附近農戶不事農耕，盡逐綾綢之利，漸成風尚，在明朝萬曆年間，僅蘇州絲織業中受僱於私營機房的職工就有數千人。
但論影響力跟中華重工不能相提並論，更何況當下的明初，各行各業停留在復甦階段。
如果只停留在原來的水平，那麼就浪費了中華重工能發揮的力量，為了徹底挖掘中華重工的潛力，中華重工的高層，需要一批高素質的人才。
“工廠明確規定，要保障工人的工服，同時工人工作期間，必須穿工服。”
“從咱進廠以來，沒有一個人穿工服，因為什麼？”朱高熾敲了敲桌子。
眾人不敢答，心裡叫苦。
“馬王宣的解釋，是你們不少人心中的想法，咱肯定伱們中，還有人喊冤，覺得自己受了委屈。”
工服的意義重大，當工人們習慣了工服，並且中華重工提供的做工優良的工服，能受工人們的喜歡。
穿著工服走在街道上，工人們是自豪的。
換來的就是工人們對中華重工的歸屬感，能提高工人們的榮譽。
最終把廠當家。
當然事情不是這麼簡單就能達成，可工衣也是其中一環。
工人們為了自己的家而戰，工人們就會主動拿起武器保衛工廠。
這股力量是能碾壓一切的，讓殖民世界幾百年，積攢了豐富底蘊的列強們，在新興國家面前瑟瑟發抖。
可惜主動放棄了這股力量，走上了霸權主義路線，自毀長城。
而朱高熾認為在明初的社會環境，以中華重工的人文，毫無疑問可以做到這點。
馬王宣被點名兩次，只能硬著頭皮解釋。
“工服的製作成本高，如果換新裝，一人兩套，需要的工服將會達到三萬件，加上下一階段的大招工，預計支出費用在八到九千兩，為了不影響工廠的收益，所以小王爺不提，我等也就忽略了。”
“解釋來解釋去，不過是怕影響了自己的成績，而且也是對工人的不在乎。”朱高熾指出了關鍵。
“如果在乎工人，就不敢耽誤工衣的事情。”
朱高熾越說越憤怒。
在他看來，這件事一點也不輕。
和官府不做事一樣的性質，也就是還沒有發生濫竽充數之事，但如此發展下去也不遠了。
例如萬曆皇帝的外祖父，用劣質棉花製作軍服發給邊境軍隊。
如果不重視工人，那就和萬曆皇帝外祖父不在乎軍人沒有區別，都是為了自己的利益。
掌櫃們為了自己的成績，下意識避開製作新工衣，萬曆皇帝的外祖父，為了自己的利益，以次充好製作劣質軍服。
如果不制止這股風氣，要不了幾年，當下中華重工的企業文化也為淪為此地步。
因為隨著中華重工的地位越來越高，那麼原本地位低下，和白身一樣的管理層，很容易被權利腐化。
“是我們做錯了，絕對引以為鑑，下次不敢再犯。”周世豐第一次見小王爺如此發怒，嚇得不敢再躲避。
眾人也沒有想到，會引來小王爺的震怒，如果知道的話，哪裡敢耽誤，各個後悔不已。
這件事誰都能找藉口，不是自己分內之事。
而朱高熾認為，以中華重工的擴張速度，以及屬於草創階段，太過細緻的權利分屬，不但不是好事，反而會拖累發展。
那麼就需要管理層勇於任事，不推卸責任，像工衣的事，但凡有一個人放在心上，就不會發生今日之事。
“以後不只是這件事不允許發生，而是不允許誕生這種風氣，誰要是慢怠，誰就一滑到底，重新回爐去當工人，去車間接受改造，讓勇於任事的人上來。”
眾人紛紛開口保證。
小王爺為了工衣發怒，誰還敢疏忽，工衣的事情，立馬成為了重中之重。
很快，為工廠製作工服的作坊，十幾位小掌櫃來回跑，忙的滿頭大汗。
既要美觀簡約大氣，又要成本低廉，主要是時間還短，讓這些作坊主很是勞累了一番。
夏裝工服的模板被敲定下來。
褊巾，白色短褂，黑色單褲，黑布鞋，半襪，穿戴後又工整又爽朗。
褊巾是明代男子戴的便帽，復的唐巾漢巾款式。
短褂就是短袖，單褲是單層的褲子，《醒世姻緣》一書中，明代人穿的單褲，和後世的長褲一樣。
普通百姓多穿自己編織的草鞋，也有自家納的布鞋，工廠定製的黑布鞋，無論用料還是做工，比自家做的要精細。
每名工人兩套，女工多一雙半襪，也就是襪子，自古就有，大多數的款式是無底高筒，其上達與膝。
這種高筒襪，在西方是貴族女才穿得起，而明朝尋常富農家就有，是生產力差別的體現。
當然也有不足之處，古代的儒家文化逐漸扭曲，社會對婦女的打壓也逐漸陷入高峰，有了纏足的風氣。
半襪在纏足婦女中使用開來。
工廠定製的半襪，低筒有底，至腳踝處，即讓女工保留了美感，又不至於過分保守。
工廠的車間環境，以及工程隊的施工環境，工服不光穿起來具備美感，主要令人們舒適，工作起來也方便，很快就獲得了歡迎。
北平和應天府不同。
應天府的經濟發達，街面上有些許成衣店，而北平的街面，主要是訂做，或者市民買布回家自己縫製。
如果是農村百姓，不少是用自家的麻面紡粗布，用來製作粗衣粗布，也就是自給自足。
不過後者的生產模式，會隨著衣服價格的降低，社會分工的明細，百姓們會主動淘汰。
面對中華重工長期的訂單，北平原本的幾家鋪子擴大了生產。
少則僱傭兩三戶，多則僱傭七八戶，甚至十幾戶，開始誕生小作坊模式。
製作帽子的，製作成衣的，製作鞋子的。
外櫃的管事有人提交了報告，想要建立製衣廠，這項建議被朱高熾否了。
朱棣得知後，叫來朱高熾。
朱棣這段時間，經常思考長子所講的工業理論，有了一些理解，剛接受了集中生產，卻聽到長子又否決了此事，產生了疑惑。
“紡織業集中生產不是好事麼，能促進生產力，為何你要拒絕？”朱棣滿臉的納悶。
“父王能不恥下問，令兒子極為佩服。”
“好好說話。”朱棣瞪了眼。
朱高熾收起笑容，不再打趣朱棣。
中國模式不是胡來，他打破了二十一世紀的經濟理論，看起來是野蠻生長，其實也是暗合邏輯的。
鄉村企業，是工業化道路的互補。
通常被外界認為不過是國家特有的扭曲產物，是人為推動出來，屬於違背經濟理論的現象。
可從歷史的視角來看，中國模式的鄉村企業，和英國原始工業化浪潮一脈相承，具有相同的意義、機制和規律。
“這些半工半農的小作坊，補足了工業化前夕，還兼顧不到的地方，為轉變全職工人和規模化大工廠生產提供了支援。”
“工廠產生了先富的人，先富的人創造市場，而這些小作坊，吸收了農村富餘的人口，間接促進了市場。”
“簡而言之，同工不同酬。”
“雖然都是工人，而中華重工的工人在天上，小作坊的工人在泥潭中。”
朱棣皺眉起來，老大說的話有些令他不舒服。
(本章完)
