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人們常說第一次工業革命發生在英國，可當第一次工業革命發生的時候，英國並不知道工業革命。
也完全沒有意識到，在十八世紀末到十九世紀初的英國，一場人類歷史上史無前例的第一次工業革命正在他們的眼前展開。
而這場工業革命，恰好是由英國從十七世紀到十八世紀中葉的農村工業化運動所引爆。
直到後來，這場由農村原始工業化引爆的英國工業革命，才被如馬克思和恩格斯，這樣少數具有洞察力的政治經濟學家所察覺和意識到。
同樣。
在八十年代中國依然貧窮，落後，絕大部分人口集中在農村的環境下。
還無人能夠敏銳抓住，或意識到這場農村工業化浪潮的深遠歷史意義，和經濟學意義。
八八年前後的中國，已經處在引爆工業革命的門口，卻絲毫沒有引起國內外經濟學家和媒體的重視。
而中國最偉大的總設計師，準確的看清了現象。
朱高熾也發現了朱棣的不快，同樣也知道，他的不快來自於何處，所以認真解釋道。
“中華重工的誕生，滿打滿算不到兩年，雖然發展的很快，可仍然不具備兼顧所有人的能力。”
“目前中華重工的目標，仍然以軍戶為主，工匠為輔，那麼對於民間，就需要這些作坊的存在。”
“吸收農村富餘的勞動力，促進生產力，為工業化道路創造源源不斷的動力。”
朱棣不滿的說道：“豈不是不公平？”
朱棣談公平，朱高熾沒有覺得荒謬。
如果覺得荒誕，是因為對士農工商的誤解。
士農工商。
出自於《管子》，“士農工商四民者，國之石民也”。
士農工商四民，是國家的柱石之民。
管仲認為，四民分業有四個好處：一是“相語以事，相示以巧”，同一行業的人聚居在一起，易於交流經驗，提高技藝；
二是“相語以利，相示以時”、“相陳以知價”，對促進商品生產和流通有很大作用；
三是營造專業氛圍，使民眾安於本業，不至於“見異物而遷焉”，從而造成職業的不穩定性；
四是無形中營造良好的社會教育環境，使子弟從小就耳濡目染，在父兄的薰陶下自然地掌握專業技能。
無論後世部分人，如何根據字面來解讀成等級，也無論唐宋明如何脫變，至少管仲的原意，並不是分貴賤。
古希臘思想家柏拉圖在《理想國》中把國民分為三等：第一等是哲學家，第二等是戰士，第三等是商人、手工業者和農民。
到了明朝時，士的地位的確是最高的，畢竟人家是官老爺。
所以明末的西方傳教士，把大明稱為理想國。
但這是因為社會的地位導致的差別，而不是人為的劃分，就跟富人有小三的現象，總不能因此解讀成社會支援小三。
朱棣認為作為統治者，對百姓要一視同仁，不分親疏，而對老大的做法產生不滿。
“大明農戶太多了。”朱高熾輕聲說道。
大明的城市人口，最巔峰的時期，也不足百分之十。
英國靠著一個半世紀鄉村經濟的繁榮，支撐起了工業革命誕生的市場。
那麼如何用一代人走完工業革命，首先一個半世紀鄉村經濟的發展，就是繞不過的問題。
英國自下而上，自然發展出來的果實，需要漫長的時間和得天獨厚的條件。
而自上而下，需要高超的手腕，一般人玩不轉。
既要發展工業，又要刺激農村富餘勞動力，兩者離不開。
後世七八到八八年十年間，中國的鄉鎮企業從一百五十萬個變為一千八百九十萬個，為工業化提供了核動力。
中華重工解決軍戶問題，而作坊解決民戶問題。
重工業和輕工業的兩條道路。
中華重工創造消費，刺激消費，帶動民間經濟，民間經濟發展吸收農村人口。
等於中華重工又變成作坊經濟的孵化器，為作坊經濟提供本金，而靠著這些本金，作坊經濟迴圈開動起來，越滾越大。
否則光靠中華重工的體量，未來頂多只能增加百分之五到百分之十的工業人口。
最重要的是，朱高熾想要用一代人完成工業化道路，必定離不開作坊經濟。
“難道就置之不理？人為劃分？”朱棣理解了長子的難處，但還是覺得不是長遠之道。
“當機器生產機器的時候，就可以解決了。”
“機器生產機器？”
“中華重工目前屬於第一階段，機器生產商品的階段。”這是第一次革命革命的特徵。
朱高熾解釋道：“當機器生產機器，即屬於第二階段，當社會的生產力達到了這個地步，就可以重新分配社會資源。”
機器生產機器，是第二次工業革命的特徵。
在九五年到千禧年之間，是後世國家處在引爆第二次工業革命的門口階段。
一旦按正確的順序引爆第一次和第二次工業革命，其自自我繁殖和盈利的能力，是任何金融危機都難以阻止的。
也是世界在那些年，無法阻擋中國崛起的關鍵原因。
無論是九七年的亞洲金融危機，還是零七年的世界金融危機，讓中國出口總量，與其增長趨勢相比，永久性地減少了近百分之四十，也沒能阻止中國的發展。
就如十九世紀的美國，經歷了十五次金融危機和一次四年的國內戰爭，這些都沒有阻止美國，強勁發展成為下一個世界生產中心和超級大國。
這不是因為美國的所謂的知度優越，如知度經濟學家所吹噓的那樣。
而是因為美國吸取了英國工業革命的成功經驗，自建國伊始，就採納了一個正確的、有序推進的、從原始工業化到輕工業化再到重工業化的發展戰略。
中國同樣如此，在正確的道路上，那些列強合力採取了無數的手段，最終也沒有攔住中國經濟的騰飛。
“機器生產機器。”朱棣每個字都懂，但是合起來彷彿也懂，又覺得無法理解。
臉色露出茫然，突然之間，覺得與長子論經濟之道，實在有些自討沒趣。
大明喜歡神童，終明一朝神童都受人追捧。
自己的長子雖然不是神童，但大器晚成，少年發光，也令朱棣十分的得意。
他不再勉強自己理解老大的經濟理論，開口吩咐道：“經濟經濟，既要發展經濟，也要兼顧民生，需知愛民如子。”
“兒子謹記。”
朱高熾應道。
愛民如子在後世是要拋棄的，包括攔路磕頭跪拜青天大老爺的橋段，都是令人警惕的糟粕。
不過在大明，統治者的確要兼備這種素質，儒家也極力要求統治者如此行事。
猶如大才海瑞，萬民願意跪他，捨不得他離開，希望他永遠留在當地做官。
三萬套衣服，以及後續一萬套，如果在應天府，以江淮一帶的紡織能力，可能十天半個月就能完成。
但是放在北平，的確令作坊主們既高興又痛苦。
又擔心招工後訂單較少，又不願意錯過這個機會，左右為難難以下決心。
而不知道什麼時候，時不時有些客人上門，想要買幾件成衣。
有的作坊主敏銳的抓住這個機會，開始試著生產其餘樣式的衣服，例如百花群，女兒穿的珠翠蝶群等美麗的衣裙。
有一天假日，小九和工友們進城逛街遊玩，猶豫了一番，進入了一家衣鋪。
在夥計熱情的招待下，小九一口氣買了九套裙子。
“你買這麼多衣裳做什麼？”
“師孃，師嫂各兩套，家母兩套，家妹三套。”小九揹著包袱，對工友說道。
工友知道小九收入高，不敢和他比，只跟婆娘和女兒各買了一套。
不久。
這間成衣鋪子，掛上了許多漂亮的成衣，在為中華重工製作工衣的閒暇之餘，專門製作女裝。
受工廠的啟發，同樣結合傳統的服飾，製作更多即不失保守，又更為精緻的衣服。
越來越多的人上門購買，連城裡官宦之家的小姐，也聽說了這裡的名氣，相約來試一試。
有了一家發財，很快就有了第二家，第三家。
競爭激烈的環境，有的開始追求廉價，有的開始追求質量，有的開始講究款式。
朱元璋的旨意，老百姓要多種桑樹，種麻棉，想要讓民戶自給自足，達到溫飽。
農民凡有田五畝至十畝者，要栽桑麻木棉半畝，十畝以上者倍之，其田多者以是為差
當統一國家後，這道政令又被推行到全國，要求百姓多種桑樹、棗樹、柿子樹和棉花。
但是這些並沒有流入市場。
包括軍服，大明是以服役的形勢，讓百姓免費製作軍服，不但無法產生經濟效益，而且百姓深受其苦。
當中華重工每年幾萬件成衣訂單投入市場，為紡織業的發展提供了動力。
依託這個基石，北平的紡織業很快發展起來，琳琅滿目的服裝，促進了人們的消費。
中上層的統治者，例如王府有自己的六局，但是中下層的富戶，有這個需求和消費力。
加上中華重工的一萬數千名工人，他們自己穿著工整的衣裳，領著富裕的工錢，總不能讓一家老小穿的破爛。
一家買，其餘工友就會去比，然後要跟著買，消費的慾望就誕生了。
(本章完)
